Каталог аниме в жанре исторический

Фильм основан на одноимённом поэтическом цикле Мацуо Басё, написанном в форме рэнку. В создании фильма одновременно приняли участие 35 аниматоров со всего мира. Каждого аниматора попросили проиллюстрировать хотя бы одну строфу, но с условием, что анимация займёт менее 30-ти секунд. Среди всех выделяются Юрий Норштейн — его анимация занимает почти две минуты — и сам Кихатиро Кавамото, работавший над двумя эпизодами. К анимационному фильму прилагается часовой документальный фильм, повествующий о создании и работе над анимацией; он также включает в себя интервью с аниматорами. Фильм стал победителем в номинации «Лучший анимационный фильм» в 2003-ем году на ежегодном Японском фестивале медиаискусств.

События фильма основаны на одноимённом рассказе Тацухиро Осиро. «Цусима-мару» — грузопассажирское судно, на котором в августе 1944 года пытались эвакуировать более 1000 мирных жителей Окинавы, среди которых примерно 780 пассажиров были детьми. Корабль не доплыл до места назначения, Канагавы. 22 августа судно было потоплено американской подлодкой. Спаслось 280 человек, из них лишь 59 детей.Главный герой — Киёси, неспортивный мальчик 11-12 лет. Он с нетерпением ждёт поездки в Канагаву и переживает, что его могут не пустить родители из-за слабого здоровья. Но школьный учитель сумел их убедить. Киёси, вместе со своими друзьями, полный надежд и ожиданий, отплывает от родных берегов.

Период Нара в Японии: буддизм недавно был завезен из Китая и пользуется большой популярностью среди знати. Ирацуме, молодая женщина из знатного дома, становится одержимой новой религией и проводит большую часть своего времени за переписыванием сутр от руки, пытаясь понять учение Будды. И вот однажды вечером, после того как она переписала тысячу страниц сутр, она видит сияющую фигуру, парящую над далекой горой. Она покидает свое жилище, словно одержимая, и идет, пока не достигает подножия горы, направляясь к храму, вход в который женщинам запрещен. В храме она встречает фигуру, которую видела мельком. В конце концов, это не Будда, а дух принца Оцу, который был казнен много лет назад в результате придворной интриги. Призрак принца Оцу был привлечен ее пылкой преданностью и принял Ирацуме за одну из своих прародительниц, молодую женщину, пришедшую посмотреть на казнь. Прекрасное лицо этой молодой женщины, Мимимо-но Тодзи, было последним, что увидел принц перед смертью, и его призрак не может успокоиться, пока ее лицо преследует его во сне. Между Ирацумэ и призрачным принцем, который каждую ночь посещает ее спальню, начинается битва характеров. Сердце Ирацумэ настолько чисто, что она видит в Принце только воплощение Будды, а его белую холодную кожу - символ чистоты, но принц все еще привязан к материальному миру и жаждет красоты Мимимо-но Тодзи. Служанка и фрейлины Ирацуме начинают ритуальное пение, чтобы защитить Ирацуме, когда шторм обрушивается на храм, где она укрылась. Когда буря утихнет, Ирацумэ начнет ткать гигантский саван для тела принца, саван, покрытый великолепными изображениями буддизма, саван, который станет Мандалой и спасет принца и саму Ирацумэ, но с далеко не обычным романтическим финалом.

Начало промышленной революции, феодальная Япония в смятении. Правящий сёгун прибегает к жёстким мерам, чтобы внушить страх врагам и показать им, кто главный. Побои, тюремные заключения, изнасилования и даже убийства — его излюбленная тактика. Кто-то должен положить конец этому кровопролитию. Выразителем революционных настроений становятся несколько самураев, которые собрались в группу. Теперь, когда появилось новое оружие и развитые технологии, у них есть не только желание, но и возможность сражаться. Один из этих бойцов — Итимацу. Днём он работает в местной таверне, вечера проводит в борделях, а по ночам со стволом в руке вершит правосудие. Он пришёл, чтобы помочь. Он Самурай Ган.

Солнечным весенним днем дорога к святилищам Кумано переполнена паломниками, направляющимися к святыням. Среди паломников - пожилой монах и его юный послушник. С наступлением вечера они останавливаются, чтобы попросить комнату в ночлежке по пути. Хозяйка дома - молодая вдова. Она сразу же влюбляется в послушника и той же ночью проскальзывает в его комнату. Молодой монах чувствует к ней влечение, но ему трудно устоять перед искушением, и он выходит из положения, притворяясь, что вернется через три дня, на обратном пути из Кумано. Когда женщина понимает, что монах обманул ее, она отправляется на его поиски. Понукаемый своим учителем, молодой монах спасается на лодке по бурным водам реки Хидака. Женщина в бешенстве гонится за ним, и глубина ее страсти превращает ее в огромную белую змею, символ ревности и страстного увлечения. Монах ищет убежища в монастыре при храме Додзедзи, где мудрый старый настоятель прячет его внутри огромного бронзового колокола и запирает двери, ожидая появления змея...

1912 год. Время ускоряет свой ход, переходя на бег. Это уже давно не размеренное и степенное течение средневековой пасторали, а грозный, ревущий поток индустриального века, и как нигде в мире это ощущается в Японии, где всего-то четверть века назад завершилась Реставрация Мэйдзи. Эдо, впрочем, уже не Эдо, а Токио тоже должен быть обновлён под стать новому времени. И пока умудрённые архитекторы и чиновники до хрипоты спорили, пытаясь выработать план по улучшению столицы, из теней минувшего поднялся тот, кому совершенно неприемлема победа нового над старым, тот, кому ненавистен сам город, который, сменив имя, стал символом смены эпох, тот, у кого есть силы для осуществления задуманного...

Историческая повесть о начале жизни Иэясу Токугавы, который в конечном счете станет сёгуном и установит период Эдо в Японии.

Этот специальный выпуск посвящен Жун Дуаньму Жуну. В ней рассказывается история, произошедшая, когда она была ученицей врача.

После жестокого нападения преступной группировки империалистов, известной как Демоны в масках, Восьмой отряд Синсэнгуми — правоохранительное подразделение Киото, сохраняющее верность сёгунату, — почти полностью уничтожен. Единственный выживший, Хэйсукэ Тодо, получает тяжёлые ранения. Местный правитель Катамори Мицудайра призывает его возродить Синсэнгуми, и Тодо решает дать восьмерым осуждённым преступникам шанс искупить свою вину: они должны отказаться от старых имён и занять места восьми капитанов Синсэнгуми. Все соглашаются, кроме одного — его тотчас казнит бывшая наёмная убийца Сакуя.Однако Тодо приходится нелегко, пытаясь превратить семерых бывших преступников в преданных слуг сёгуната. Из-за недостатка дисциплины успеху его затеи угрожает Итибамбоси — вспыльчивый и мстительный юноша, чья семья погибла от рук Демонов в масках. И пока Тодо клянётся защищать сёгунат от империалистов и иностранных захватчиков, другие силы, такие как группировка Когоро Кацура Кацуры, начинают приводить в действие собственные планы, преследуя единственную цель — захватить власть в последние годы эпохи Эдо.

Эпоха Сэнгоку. В стране полным ходом идет борьба за власть на фоне полнейшей анархии. Мощнейшие кланы воюют друг с другом за установление своего сегуната. Но так ли все плохо и мрачно, как звучит? «Sengoku☆Paradise Kiwami» – это забавные истории из жизни враждующих Западной и Восточной армий. Несмотря на войну и неприязнь к противнику, обе стороны начали испытывать друг к другу теплые дружеские чувства. В конце концов, на фронте есть место не только амбициям, боли и страданиям, но и традиционным японским чаепитиям! А еще Рождеству и Хэллоуину…

Второй сезон сериала Шу Лин Цзи.

Тидзуру, приемная дочь знатной, но обедневшей семьи Синоаки, ходит в самую обычную школу. В обед ест самый обычный бэнто. И манеры у нее самые обыкновенные: она, конечно, благовоспитанная девица, но – без утонченности настоящей «барышни из рода Синоаки». И, как многие обыкновенные школьницы, она очень любит ежемесячный журнал «Дневник девушки». Самое ценное в этом журнале для Тидзуру – иллюстрации художника Согэцу Судзумото. Вот они необыкновенны: тонкие, стильные, всегда меланхоличные...

54 год нашей эры. Пятнадцатилетний боец-раб Цестус желает одного — сбежать от жестокой жизни. Его хозяин пообещал исполнить это желание, если тот победит в ста поединках. Однако Цестусу быстро приходится смириться с тем фактом, что он всего лишь расходный материал. После смерти друга возможность обрести свободу — единственное, ради чего он продолжает свой путь. С горячим стремлением достичь цели Цестус отправляется в путешествие, чтобы заработать право на свободную жизнь, даже если это означает борьбу с другими рабами на потеху публике.

История разворачивается в эпоху упадка государства, потерпевшего поражение в войне. Главный герой — Си Цзытан, наследный принц, который родился в этот период. Его родители погибли, и мальчика воспитывала няня, давшая ему новое имя — Си Цзытан. В возрасте восьми лет Си Цзытана отправляют на гору Чуйюнь, где расположена изолированная секта боевых практиков. Там он проходит суровый отбор, подвергается физическим тренировкам, изучает древние рукописи и медитирует. Спустя десять лет Си Цзытан достигает прорыва через Боевое царство и впервые соприкасается с границей Бессмертного уровня. В этот момент он получает наследие предков — Молот Боевых богов, древнее оружие, связанное с павшей династией. Обладание реликвией делает героя целью для сект, кланов и сил, стремящихся использовать артефакт для укрепления собственного влияния. Покидая гору Чуйюнь, Си Цзытан оказывается втянутым в череду столкновений, политических интриг и конфликтов, связанных с восстановлением баланса власти. Каждый шаг приближает его к раскрытию прошлого династии, истинной природы Молота и угрозе новой войны, способной охватить весь континент.